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织成行树叶，丹青画出众楼台。 漫空华雨诸天下，遍界香云大士来。 何处忽生新佛子，芙蓉又见一枝开。 四、住—二百一十亿个清净佛土的精华——《无量寿经》上卷 （一）土地 1、琉璃为地，七宝为界（...达到快乐极为有限，而且相当短暂。在“诸法无常”的大前提之下，一切占有和享受岂不是过眼云烟，又有什么好得意和骄傲的呢？’ ‘—般人以占有为快乐，以布施为损失；善心人士则以为布施是广积福德。佛菩萨布施时心...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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赞佛德，末后结云：“刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能尽说佛功德。”佛的境界功德冲深浩博，令人神往，佛子如何也能成就佛的功德呢?本卷经中，普贤菩萨首先告诉大众...开直升机般不可靠。净土念佛法门肇起于佛地果觉，其奥义境界唯佛与佛方能究尽。在研究净土宗义时，应树立用净土教义讲净土的思想，以净宗经典为依据，以净宗祖师著作为依止，以西方三圣为本尊，称弥陀为父，以释迦为...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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，只是佛子在漫长修行路上的一个歇脚点，并不是目的地。 (二)显三乘 由人天乘再向上，就是出世间法的九乘。不是说修出世间法就不用修五戒十善了，凡是次第居上的各乘，必须以下面的各乘为基础，因此才能称为...要明白学佛是有理论有方法的，还要明白一些基本的概念，比方三界六道，这六道包括什么?三界是哪三界?欲界、色界、无色界。欲界是六层天，色界是十八层，无色界是四层，这是三界。三界包括六道众生，解脱就是出离这...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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生死，无始无终。如《华严经·十地品》云：“佛子，此中无明爱取不断是烦恼道，行有不断是业道，余分不断是苦道”。可总摄为烦恼、业和苦三种之因果关系，又如龙树菩萨的《缘起...何处。佛告具寿舍利子，舍利子，菩萨摩诃萨住此般若波罗密多，有从余佛国土没来生此间，有从睹史多天(兜率天)没来生此间”。〈论〉释经义，于此僧伽属于佛宝所摄，(因大乘僧宝当成佛)除阿罗汉，由有住...
任杰
佛学论文|因明|五明
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一事实。对时代有所认识的佛子，做些适应时代的佛化，不能说其有所不当，但不同意这一作法的，彼此间自然就要发生诤论。
我们要想了解时代的趋势，还得从佛陀时代说起。佛陀创立佛教，为众生说佛法，总是很...是佛灭二百余年目乾连子帝须作的，但据他们说来，这是佛陀的悬记和加持而成的，在关系上讲，仍应说是佛说。所以南傅佛教学者，见北傅佛教说论为论师所造，感到非常惊奇，而为他们所不能接受的。其实，不但南方上座部...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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佛教的先驱思想吗?总之，以大乘佛法看大天五事，我们认为这是佛法中的进步思想，是佛法发展过程中必然要产生的思想!
三 圣果有退无退辨
声闻行者所证得的圣果，有初二三四的四果差别，这是每个佛子... 部派时代的圣果观
演培法师
一 绪 说
学派中对于圣德，不特在佛菩萨，有著不同看法，即对声闻圣果，亦有不同意见，而且意见的尖锐，其程度，不亚于对佛菩萨的诤论，所以现在特再就部派...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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。所以要修厌舍，就因过去实有，假定不是实有，何必要修厌舍子所以要断欣求，就因未来实有，假定不足实有，何必要断欣求?正因为过未实有，佛才这样郑重的告诫比丘。这是强有力的教证，如有不信三世实有，足就违反...当然亦有其相当力量的。
四、业有果故：从业感果，这是佛法重要的论题，为佛子者没有不承认的。但所谓业必有果，在时间上，不一定马上就实现的，有的经过很久的时间才有果。然所作业，不论善恶，刹那即入过去，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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观音自观自在的境界看来，要了悟也只需要闻、思、修，一味自证圆通体用。 据《华严经》卷五十一说“佛子！如来智慧无处不至，何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得，若离妄想，一切智，自然...在平日烧一炷清香，念几声佛号而已？你要在心里修持，当机缘成熟了，自然像秋结桂子，春抽兰芽般，周全善果。 古代妇女求子心切，祈求送子观音能成全自己的心愿，作者提醒信佛真谛，不在烧香礼佛，得到佛的庇佑，...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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金字藏经，封以法王、佛子，差法阐教等王分制四域，无非因俗立教，用夏变夷之典。今虏王乞请鞑靼字番经，以便颂习，似应查给，照天朝一统之化，其剌麻西番等僧开导虏众，易暴为良，功不在斩获下。宜各授僧录司官，仍给...的意见，问题只有一个：“惟无经典可给”。 明朝很不容易招抚据有甘青、河套广大地区的土默特蒙古，封俺答汗为顺义王。由于受环境影响，征战一生的俺答汗年老后一心向佛，屡次向朝廷请求赐予番经。这里还应有另外...
陈 楠
|佛学论文|因明|五明|
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为统领。自此，巴思巴作为元朝教祖的崇高地位得以确认，受到蒙古族统治者的极大尊崇。１２７０年，忽必烈再次接受巴思巴的灌顶，将巴思巴的封号从“国师”升为“帝师”，封为“皇天之下，大地之上，西天佛子，化身...在一起，为佛教信徒所理解和接受，从而使六字真言得到奉行。 六字真言的最初原型，始见于６～７世纪成书的《佛说大乘庄严宝王经》。据宋人赵安仁、杨亿编纂的《大中祥符法宝录》载，此经之汉文译本系北天竺...
李红军 王冰炎
|佛学论文|因明|五明|
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